Я не хочу на чувства полагаться,
Они плохой советчик и опора,
Ведь могут сотни раз на день меняться.
Моя опора - только в вечном Боге!
Он неизменный! И не поколеблюсь,
Своей основой выбрав Иисуса.
Господь скала моя ,Он моя крепость!
С Ним в бурях и штормах не убоюсь я!
Вчера , сегодня и вовеки тот же.
Такое постоянство - только в Боге!
...А с чувствами, как с волнами: утонешь,
Доверившись бушующей природе.
Пускай изменчивость эмоций не влияет
На нашу жизнь, они нам не советчик.
Лишь вечный Бог пусть нами управляет,
Лишь с верным Спутником войдем мы в вечность.
Надежда Горбатюк,
Украина
Християнка, люблю Господа. Вчуся любити ближнього...
Прочитано 3723 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 4,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
чувства основа конечно плохая
но почему то из прежнего знаю
если приучены навыком к различению добра и зла.
стало быть надя чего-т не того наплела... Комментарий автора: Спасибо за отзыв:))! Благословений!!!
alexvlad
2012-09-08 22:38:18
Хороший и правильный стих, сестра! Слава Богу! Аминь - опорой нашей должен быть ТОЛЬКО Бог, но никак не чувства! К сожалению, наши "навыки" в следовании за Истиной ОЧЕНЬ слабы (поскольку "все мы согрешаем" (Иак.3:2)). И ТОЛЬКО сверяясь со Словом, мы не собьемся с истинного пути.
Успехов в служении! Комментарий автора: Совершенно согласна с вами - главное Бог и Писание.
Спасибо за отзыв и пожелание. Божьих благословений и вам!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
